مرحوم امامخمینی (ره) در مسئله دوازدهم از کتاب حدود «تحریرالوسیله» میفرماید: «لو حضر بعضالشهود و شهد بالزنا فی غیبة بعض آخر حد من شهد للفریة و لم ینتظر مجییء البقیة لاتمام البینة فلو شهد ثلاثة منهم علی الزنا وقالوا لنا رابع سیجیء حدّوا .......» یعنی، اگر بعضی از شهود حاضر شوند و در غیاب بعضی دیگر شهادت دهند بر اینکه فلانی زنا کرده، بلادرنگ حد افترا به آنان زده میشود و نباید حاکم منتظر شهود دیگر شود تا بیایند و شهادت را تکمیل کنند. بنابراین، اگر سه نفر شهادت دهند بر اینکه فلان شخص را دیدیم زنا میکرد و اضافه کردند که ما شاهد چهارم هم داریم که بعداً میآید، حاکم منتظر آمدن او نمیشود، بلکه آن سه نفر را حد قذف میزند. البته، این بدان معنا نیست که واجب باشد هر چهارنفر با هم شهادت دهند، بلکه اگر یکی یکی حاضر شوند و بین شهادتهای آنان فاصله نیافتد نیز صحیح است و شهود حد قذف نمیخورند. و نیز ماده (7) قانون مجازات اسلامی مقرر میدارد: ‹شهود باید بدون فاصله زمانی، یکی پس از دیگری شهادت دهند؛ اگر بعضی از شهود شهادت بدهند و بعضی دیگر بلافاصله برای ادای شهادت حضور پیدا نکنند، یا شهادت ندهند، زنا ثابت نمیشود. در این صورت، شهادت دهنده مورد حدّ قذف قرار میگیرد.› لازم به ذکر است که این ماده ترجمه مسئله دوازدهم کتاب حدود “تحریرالوسیله” مرحوم امامخمینی(ره) میباشد. اکنون به اصل مسئله می پردازیم.
